文/羊城晚报记者周欣怡朱绍杰开云kaiyun.com

　　12月4日，在巴拉圭亚松森召开的连合国教科文组织保护非物资文化遗产政府间委员会第19届会议上，中国陈述的“春节——中国东说念主庆祝传统新年的社会实施”认真列入《东说念主类非物资文化遗产代表作名录》。至此，我国已有44个名目列入连合国教科文组织非物资文化遗产名录、名册，数目位列全球第一。

　　春节是中华传统文化的攻击阐发体式，亦然中国民间最广袤、最恣虐本性的传统节日之一。据不十足统计，目下全球已有近20个国度将春节定为法定节沐日，全球约五分之一的东说念主口以不同体式庆祝春节，分享忻悦喜庆的春节氛围。2023年12月，春节认真被列为连合国沐日，“中国年”升级为“世界年”，如今，春节已成为由全东说念主类分享的文化遗产。

　　抢救中华英才的最大“非遗”

　　“春节基于中国东说念主在漫长的农业坐褥生涯中对当然、社会的相识，承载着中中文化所蕴含的丰富的习俗仪礼、本领与学问，抒发了中国东说念主对好意思好生涯的追求。”中国文联副主席、中国民间文艺家协会主席潘鲁生合计“春节”这一文化遗产不仅有助于当下个东说念主擢升个体说念德造就，促进家庭和气及东说念主与当然、东说念主与社会的协调，也为中华英才共同体认同和文化创造力提供了不竭的能源。

　　冯骥才曾撰文《春节是中华英才最大的非遗》，提倡：抢救非物资文化遗产，不仅要救山村乡野里那些有失传危境的陈腐艺术，也要救东说念主们不经意中可能丢失的“年味”。因为不论是文化价值照旧精神内涵，春节都是中华英才最大的非物资文化遗产。

　　春节前后，东说念主们围绕着辞旧迎新、祥瑞放心、团圆协调的共同主题，开展一系列社会实施举止来庆祝。文化和旅游部非物资文化遗产司、国际调换与配合局负责东说念主详备发达了春节所蕴含的价值不雅念、生命意志、伦理说念德、想维模式、行径圭表、审好意思情性——

　　“春节”源自中国传统历法，彰显东说念主与当然协调共生理念。春节前夜，家家户户采购年货、烹制节日食物。东说念主们祭祀灶王爷，礼敬寰宇，祈愿家宅放心。这些实施蕴含着中国东说念主关于食粮莳植、加工、保存以及年节食物备制的领略，继续强化东说念主们对当然的礼敬。与春节臆想的饮食习俗，则传递出中国东说念主的传统审好意思不雅念、养生理念和伦理圭表，委托着东说念主们对五风十雨、阖家团圆好意思好生涯的向往。

　　“春节”是维系个东说念主与家庭、社会、国度的情谊纽带，促进着家庭和气、邻里社区协调，有益于增强文化认同。除夜之夜，家东说念主都集，共同分享除夕饭，围坐守岁，连明连夜。正月月朔，东说念主们着新衣，拜先人，向长者、亲一又及邻里贺年；东说念主们逛庙会、闹社火、赏花灯，共庆佳节。在一系列喜庆协调的举止中，东说念主们继续强化家庭不雅念和亲心意志，让东说念主际关系愈加密切，让社会愈加协调。

　　“春节”还在守正革命中继续融入当代生涯。与春节臆想的年画、剪纸、灯彩、舞龙、灯会、花会等举止共同营造出强烈、和蔼、欣慰的节日氛围。这些体式如今继续走进校园、走进社区，让年青一代继续增进对春节的相识和对中中文化的认同，从而促进传承自愿、引发革命意志。

　　春节里，岭南“年味”浓

　　中国递交给连合国教科文组织的申遗文本中指出，“春节”名目在全中国领域内世俗实施，这些文化举止触及寰球多个地区，其中就包括广东的佛山市和广州市越秀区。记者了解到，来自广东的广州“行花街”，佛山木版年画，潮州音乐，潮州大锣饱读，揭阳普宁英歌，揭阳乔林烟花火龙，韶关瑶族耍歌堂等国度级非遗名目参与了陈述贵府的制作。

　　中国社会科学院民族体裁磋议所磋议员、中国习气学会副通知长、“春节”申遗团队成员朱刚告诉记者，陈述团队在遴荐地有蓄意例时，会严防挑选一些有自身本性的地区或名目，将其纳入申遗文本中。

　　手脚第五批国度级非遗名目，“行花街”是岭南广府春节习俗。每年从农历腊月廿八到除夜夜，广州东说念主必到花市“行花街”，以求来年行好运。不同于严寒的朔方，广州春花闹热，花街像一个昼夜贬抑的鲜花嘉会，把迎春脑怒推向高潮。中国习气学会副会长萧放合计，“在寰球各地年俗中，‘行花街’保存着浓郁的岭南文化本性，展现出强烈的冲击力与感染力，卓绝能体现城市里的年节氛围”。

　　如今的广府花市不再局限于花草，也曾成为逛、演、食、游、娱一体的文旅新场景。“行花街”的影响力也早已跃出广州，广大左近省市乃至外洋华裔聚居地，成为全世界各地体验中国年味的攻击场景。

　　此外，手脚首批国度级非遗名目的佛山木版年画，已有600余年历史，与天津杨柳青、苏州桃花坞、山东潍坊的年画都名，成为中国四大木版年画之一。在一代代传承东说念主的费力下，这项陈腐非遗正摇身变成年青东说念主追捧的“国潮IP”：有一个亿小指办法“财神”、逢考必过的“考神”、求姻缘的“脱单神器”……年画里的“诸神”都被赋予了期间意旨，再行忻悦盼望。

　　同为首批国度级非遗的英歌舞则在连年来握续火爆出圈出海，2024龙年春节在英国伦敦亮相，掀翻一阵外洋英歌上涨。当地逾越70万寰球共赏英歌舞的浩瀚壮丽，晓悟到岭南年俗的魔力。

　　【专访】朱刚[中国社会科学院民族体裁磋议所磋议员，中国习气学会副通知长]：

　　文化认同的巨大张力

　　羊城晚报：这次“春节”的奏凯申遗会对行将到来的2025年春节会有若何的影响？

　　朱刚：它会给社会各界带来一种不雅念上的更始。关于浮浅“习焉不察”的文化习俗，东说念主们运行意志到它是文化遗产的构成部分；在参与这些与春节臆想的文化举止时，就会意志到我高洁在参与文化遗产的传承，从而加深对传统文化的保护意志，传统文化的实施可能会有相比大的回潮。东说念主们会稀奇志地规复一些文化传统，“重拾”昔日庆祝新年的习俗，穿上节日盛装，走上街头集体庆祝等。

　　铸牢中华英才共同体意志，就必须坚握文化认同，文化认同要借由这些日常的习气、文化实施来完成，是以最佳的情势等于让群众在中中文化传统的浸润之下，在具体的文化实施历程中，加深对“中国东说念主”的领路。由共有的文化传统产生民族文化自重感，中华英才才略巍然屹立于世界民族之林，才略向外讲好中国故事。

　　羊城晚报：连年来，对“春节”非遗开展了哪些有针对性的保护使命？

　　朱刚：在寰球高下可爱文化遗产卓绝怀念遗保护的语境下，我国连年来在春节臆想习俗和社会实施的保护上也卓有奏效。举例，2006年春节列入第一批国度级非遗代表性名目以来，收尾2021年第五批国度级非遗代表性名目名录公布，仅以“春节”为称呼的国度级非遗就有5个方位性膨胀名目加入。包括：春节（怀仁旺火习俗）、春节（查干萨日）、春节（娘子关赛马排春节习俗）、春节（行花街）、春节（六盘山区春官送福）。这充分讲明我国非遗合座保护意志的擢升。手脚活态遗产，春节并非一成不变，而是随期间继续发生变化，每年春节前后酿成范畴可不雅的“春运”征象，春节联欢晚会已成为除夜之夜剖析海表里中华儿女情谊臆想的集体性事件，这些都讲明中中文化认同的巨大张力，让中华英才大要像“石榴籽”般牢牢地抱在总计。

　　不成把非遗“锁进博物馆”

　　羊城晚报：申遗奏凯之后，世界列国将会如何看待春节这一节日？

　　朱刚：春节申遗奏凯，应当说是中华优秀传统文化走出去的奏凯案例。这意味着以连合国教科文组织为中枢的国际社会，认同春节所彰显的东说念主类文化的无数性——东说念主与当然协调融合基础上，以辞旧迎新为中枢的、向往好意思好生涯的文化期待。

　　从国度级非遗“升级”为“东说念主类非遗”，意味着它不仅是中华英才的文化遗产，照旧全东说念主类分享的遗产。在增强中华英才文化自信的同期，另一方面，也能让世界列国东说念主民看到当地在年节调理时刻，进行的多种辞旧迎新臆想的庆祝举止或祭祀典礼。这能促进多元文化对话，加深不同群体之间的了解和尊重，进而有可能终了“东说念主类气运共同体”。这也合适连合国教科文组织《保护非物资文化遗产条约》所饱读吹的文化对话精神。

　　羊城晚报：本次奏凯申遗，会对改日其他名目的申遗使命带来哪些启示？

　　朱刚：连合国教科文组织自本次陈述以来，也曾使用了全新想象的陈述表格。最大的变化在于，昔日强调申遗名目有助于促进文化对话、珍贵文化万般性，而当今则更强调申遗名目与可握续发展的关联。这成为刻下连合国教科文组织名录列入机制修订的要点所在。

　　以“春节”为例。手脚我国最魁伟的传统节日，领先，春节带来的节日经济有助于与春节臆想的其他非遗名目的握续发展，同期，广大传承东说念主在春节技巧通过参与、展示一些非遗名目开云kaiyun.com，或者进行坐褥、再创作后，能得到实质效益。这就印证了连合国教科文组织主张的可握续发展旅途，让名目自己，以及参与名目的团体、个东说念主与当下社会文化产生更多关联。以“传统”为本，同期强调“传统”的创造性改造、革命性发展，且工作于刻下各项行状的发展。不成把非遗“锁进博物馆”，而是让它与期间同业，这才是对“传统”更好的保险，也怀念遗保护使命的远景所在。