“这嫁衣是我心中宝，十年伴我在江门。本日为儿一句话kaiyun登录官网，含泪裁襟酷好深。为的是教子成东谈主明理由，要让他牢记，诚信二字值令嫒。”11月10日，安徽省桐城市嬉子湖镇“裁襟励子”第二届文化周，在鬈曲清脆的黄梅小戏中开幕。“裁襟励子”非遗传承东谈主、闻明作者江觉迟随后先容了近几年来鞭策非遗传承的情况。全省首家“母教馆”和“渔文化展示馆”也在这一天深广揭牌。 

励 

时令已是初冬，嬉子湖畔依然颜色斑斓。松山愈发千里郁，碧水让东谈主澄怀，鹭雁浅翔低徊，乌桕红枫与秋花斗艳。“张廷玉昆玉，母教之有素，不独父训也。”康熙天子也曾如斯赞誉。游东谈主参不雅了桐城六尺巷后，总想探寻桐城这座礼让之邦、文假名城后头的母教密码，又纷繁赶赴“裁襟励子”非遗发生地嬉子湖镇珠檀村。 

“裁襟励子”故事发生在民国初期。苏蕙华女士是桐城名士江百川夫东谈主，知书达理。一日，在私塾念书的犬子归来，告诉母亲说，先生家孩子降生一百天，师母要拼作念一件五彩围兜，尚缺一块红布，就招待回家找一块带去。苏蕙华听后，翻箱倒箧，遍寻无着。终末，她的观点落在我方可爱的红绸嫁衣上。桐城旧时习俗，女东谈主嫁衣有特等挂念酷好，苏蕙华却果决剪下一块，让犬子交到师母手里后。师母追问后才得知实情，塾师一家为此登门致谢。苏蕙华说，我这么作念是为证明孩子，一要尊重淳厚，二要话语算数，三要成东谈主之好意思。裁一襟而全三教，我倒要感谢你们呢！ 

苏蕙华裁襟励子、身教为先的故事，广为流传，不仅被收录进《桐城县志》，还被改编成黄梅戏、小品、饱读书等多种艺术面容，成为后世家风家教榜样，2022年又被列入安徽省第六批省级非物资文化遗产代表性式样名录。算作非遗传承东谈主的江觉迟淳厚，恰是苏惠华女士的孙女。 

“裁襟励子”据说与六尺巷故事不异，皆是中华传统良习，皆是选藏的非物资文化遗产。 

踱步在文化园里，但见懿德亭、励子亭、望山亭、拙诚轩、珠檀村回来馆、裁襟励子文化墙、非遗馆、母教馆、渔文化展示馆、农耕馆等，布局絮叨有致。包括老屋子改良哄骗，以及房前屋后、水塘、田野、墓地等空间，每一条小路、每一棵树、每一处微弱景点，乃至湖水与远山的借用，看似当然神圣，其实皆有独有的构想，皆充分地阐发了遐想力，让东谈主可不雅、可感，也充分发掘哄骗了的先哲诗文，以声色光影等多种面容呈现，让东谈主可想、可想。 

我意象的是，裁襟励子诚然是人所共知的故事，但在今天依然被赋予了新的期间内涵。就从这个“裁”字来看吧，依然不单是是字面酷好的剪裁，启示咱们：鞭策乡村振兴、建造“和好意思”家园，等于要坚握因地制宜、下马看花，深度发掘好原土历史东谈主文资源，作念好以文塑旅、以旅彰文，扎塌实实地鞭策“两创”。 

从“励”字来看，江觉迟淳厚作念到了“不待扬鞭自奋蹄”。从前，她光棍赶赴海拔4000米以上的雪山高原，扶贫助学15年，也以本人资格写下了多部有着紧要影响的作品，可谓创造了遗迹。于今她仍是藏区那100多位孩子的姆妈和姐姐。今天，她又以非物资文化遗产传承东谈主的历史担当，把文化园算作她最紧要的作品，小巧经营，深耕细作，创造了新的遗迹。我在一又友圈经常看到江淳厚的作事场景，的确统统的事，皆我方作念、带着作念。 

其中若干风里来雨里去，若干悲欢聚散，若干长途汗水，可谓说来话长。江淳厚的敢于“自励”，也起到了极大的“励他”——她的精神打动了大皆的东谈主们。说一千、谈一万，东谈主生能有几回搏啊！咱们每个东谈主皆应保握这种小儿之心，保握喜悦有为、敢作善为的干劲，不以物喜，不以己悲。 

嬉 

说到这里，我又不成不说起嬉子湖的“嬉”字。我是嬉子湖边长大的，曾看到有东谈主写“嬉子湖是儿童嬉水得名”，总有一种疑忌。因为嬉子湖蓝本叫喜湖，咱们旧地的口音仍然是“喜子湖”，不是“嬉”，而是喜欢、喜庆的“喜”嘛！自后我从桐城文史中了解到，是明代正德年间的名臣余珊，他把这一派胜境湖天，称为“喜湖”，当成朱熹的“鹿洞”，讲学于此，教学乡里。珠檀的村名，也许等于“朱坛”的音讹，有“朱子讲坛”的寓意。今天我忽然意象，叫“嬉”子湖，也很故酷好酷好呢！为什么呢？ 

桐城在明清本事很疼爱女学，是以才媛多；尤其疼爱母教，是以盛产东谈主才。清代诗东谈主姚兴泉终年在外为官，撰有一百五十阕悲痛故乡的《龙眠杂忆》，其中就有专门写母教的——“桐城好，母氏更驰念。有父仕进还作客，教儿宜古又宜今，宵共补衣灯。”旧时桐城“著述甲天下，冠盖满京华”，在外仕进、作念幕僚、作念书院学堂先生的许多，终年贫苦归家，证明子女的重负就落在了母切身上。她们“教儿宜古又宜今”，所谓宜古，不等于传承和发达吗？而宜今等于不泥古，亦有改进与创造的意味了。 

这么一幅幅“宵共补衣灯”的温馨画面，也被江觉迟淳厚很好地呈当今母教馆里了。每一位母亲的故事，皆是一部沉静的大书，让咱们深受感染。她们并莫得远去，直到今天，仍赐与咱们奋然前行的力量。 

其实无论是苏惠华老祖母，照旧她的孙女——今天文化园的主东谈主江觉迟淳厚，还有今天到场的列位半边天，皆是这么的伟大女性。清东谈主方于穀说，“彤管流徽，吾桐最盛。”明清以来，桐城文化之是以灿烂于今，离不开这些伟大女性、伟大母亲、伟大浑家的起劲与奉献。那么，由“喜”湖到“嬉”子湖，也就慷慨陈词了！加个女字旁，不是很故酷好酷好吗？这难谈不是教唆咱们，不要健忘母亲的设备，不要健忘另一半的奉献吗？ 

开幕式后，我与几个一又友又到近邻的蟠龙湾村转了转。这里有一座莲池，尤见风骨。在外创业多年的吴晓国先生，回乡于莲池边创建了桐国书院，以挂念其先辈、清末桐城派众人吴汝纶讲学保定莲池书院那段难忘的历史。幽雅古朴的书院里，弦歌琅琅。楹联字画，案几灯前，不禁落座千里想，更想开卷朗诵。 

晚上回省会合肥的路上，我还在想：无论是珠檀村的母教故事呈现，照旧蟠龙湾的书院精神传承，皆是在乡村振兴中，深挖腹地东谈主文特质，深耕历史文化厚土，鞭策创造性滚动、改进性发展的纯真试验。就以一首《访嬉子湖》的七律拙诗算作本文收尾吧： 

放浪秋水隐蒿莱，乌桕红枫斗剪裁。 

路到珠檀尤潋滟，园迎嘉客久逗留。 

渔歌一曲惊韶乐，母教千秋盛楚材。 

更喜莲池书院在kaiyun登录官网，先哲鹿洞又重开。