徐悲鸿的配头廖静文，在河南一位书道家家里，看到了一幅字：“我不知说念怎样写，只可效法徐本分的字。”也即是说，这幅字开云kaiyun，即是徐悲鸿的真货，被廖静文复制了。

从这少量上，也能看出的书道造诣。

徐悲鸿最为东说念主所知的，是一位兼通中西、兼通中西的艺术家。同期，他亦然中国艺术教唆的前驱者和首创东说念主，对中国绘制艺术产生了深广的影响。徐悲鸿的字，好多东说念主都不虞志，但他的字，却瑕瑜常有造诣的，仅仅因为他的画作，太过驻防，让东说念主漠视了。

徐悲鸿是从康南海那儿学来的，徐悲鸿在碑本上打下了基础，这亦然他师傅的格调。此外，他在字画方面也有很深的造诣，把画融入书道之中，不错说是一位碑本合璧的民众。

康南海是中国书学史上最蹙迫的一位书家，亦然最早主见碑学的东说念主。徐悲鸿拜于康南海为师，饱览了他保藏的书道、碑本，设备了他的视线。

同期，他以康南海为师，博览群书，博览群书，精研《经石峪》、《张猛龙碑》、《爨龙颜碑》、《石门铭》等碑刻，为以后的碑刻磋磨奠定了坚实的基础。

另外，徐悲鸿的字亦然从一块鲜为东说念主知的石碑《积玉桥刻石》中得来的。民国技巧，安徽全泉椒积玉桥在对桥基进行清扫时，曾在桥石间发现了许多颓残的笔墨，每一块都有1000余字之多。字体奇特，阵容恢弘，据验证为六朝遗址。

徐悲鸿的高徒沈左尧说，他曾见过徐悲鸿桌上的《积玉桥刻石》，诚然只须寥寥几个字，但仍能辩认出其中的笔迹。徐悲鸿对此帖特殊趣味，频繁阅读，摹仿。

在观赏徐悲鸿的作品时，都会被他那股扑面而来的碑本艺术氛围所打动，赞美他的碑本造诣之深厚，赞美他的书卷气味之浓郁，佩服他那挥洒自如般的情味。

他所留住的书道，大多是碑体的行楷，方而圆，取《爨龙颜》之粗糙，《石门铭》之开，《经石峪》之厚，《积玉桥字》之厚，康有为，赵之谦，于右任之高大，洒脱洒脱，洒脱洒脱。

他的书道体宽博瘦，字以气为主，古拙有劲，古朴渺茫；小楷清丽素丽，力透纸背，傲视含情，遒丽当然。他的笔墨和笔迹都很超逸，颇有鲁迅的风韵，一股金石之气涉笔成趣。

徐悲鸿的书道如实具有六朝萧散、旷达的特色，他的“行书”字，笔力强盛，强盛有劲，给东说念主一种饱经风雨，超凡脱俗的嗅觉。

比拟起康南海的书道和骨骼，徐悲鸿的书道格调，却不是那种“鉴定”的格调，而是一种内敛的格调，用一种内敛的方式，来消解他的刚猛，让他更多的是一种内敛的气质。这怎样可能是画师的作品？很彰着，这是一个不错在书道史上留住浓墨重彩一笔的东说念主物。

徐悲鸿的书道，在平凡书道爱好者看来，谈不上漂亮，也谈不上漂亮。但是，书道之好意思也分多种类型，如饱学之士的书韵，出尘的山野之气，穷东说念主家的率意恣肆，齐可归入书道之审好意思之列。

徐悲鸿的书道，最有价值的方位，即是他的笔迹，莫得任何的作念作，也莫得任何的作念作。20世纪的书道史上，能像徐悲鸿这么能够灵活的东说念主，实属目生。